|
Великому просветителю, гуманисту, духовному учителю Бекет Ата - 260 лет.
Родился в 1750 году. Прославился как
человек знающий законы физики,
математики, астрономии. Был человеком
высокообразованным, учился в Бухаре.
По возвращению, после учебы, он построил
пять мечетей, три из которых подземные,
находятся в Мангистау. Став духовным
наставником, он основал школу при
подземной мечети в Огланды.
В последствии эта мечеть стала научным
центрам и обсерваторией под открытым
небом.
Видео
Хадж HD. Великое паломничество. Взгляд наблюдателя. Мекка. Паломники поднимаются к горе Арафат.
|
|
Новости
 07.04.12. Халяль покоряет Гонконг. Гонконг в попытке привлечь бизнесменов и туристов-мусульман постепенно заменяет свою довольно специфическую традиционную кухню в местных ресторанах халяльной.
«За последние несколько лет количество халяльных ресторанов значительно возросло; более того, теперь большой выбор халяльной продукции продается и в супермаркетах», - говорит Ваиль Ибрахим, египетский бизнесмен, председатель мусульманской общественной организации Serving Islam в Гонконге, как сообщает журнал Time.
Ибрахим считает, что расширение местного халяльного сектора является эффективным способом укрепления отношений между Гонконгом и другими странами.
Количество ресторанов с сертификатами халяль и халяльных рынков за период 2010-2011 гг увеличилось втрое.
Гонконгский магазинно-ресторанный район Цим Ша Цуй, известный заведениями с китайской кухней, состоящей главным образом из блюд со свининой, в последнее время стал известен и своими халяльными ресторанами – их здесь появилось уже 13.
Гонконг рассчитывает привлечь состоятельных мусульман не только халяльными ресторанами, но и исламскими финансовыми услугами.
«Мы надеемся создать исламский рынок капитала для крупных инвесторов», - сообщил представитель гонконгского казначейства. 07.04.12. Исламское искусство становится доступным. Недавно компания Google объявила о масштабном расширении своего проекта Google Art, к которому будут добавлены коллекции множества музеев мира, в том числе, Музея исламского искусства в Катаре.
Как пишет Islam Today, Интернет-сервис Google Art Project начал работать год назад, представив в цифровом виде около тысячи экспонатов из 17 музеев. Сейчас проект охватывает около 150 крупных и мелких музеев 40 стран.
Так, посетитель проекта может начать с просмотра экспонатов, выставленных в Белом доме в Вашингтоне, изучить коллекцию Музея исламского искусства в Катаре, после чего перенестись в Национальную галерею современного искусства в Дели.
Помимо традиционных живописных экспонатов Google оцифровал скульптурные изображения, образцы уличного искусства из Бразилии и даже рисунки древних художников.  07.04.12. ООН требует прекратить огонь. Генеральный секретарь ООН Пан Ги Мун выступил со специальным заявлением, в котором подверг резкой критике действия режима президента Сирии Башара Асада, передает Reuters.
В заявлении генсека отмечается, что "правительство Сирии ведет действия против собственных граждан в нарушение обязательств перед мировым сообществом". "Крайний срок прекращения боевых действий, назначенный на 10 апреля, не может служить оправданием для продолжения атаки против мирных людей, включая женщин и детей", - отмечается в заявлении.
Также, согласно тексту, "власти Сирии несут полную ответственность за нарушение прав человека и международных правовых норм". В заключение Пан Ги Мун призывает власти Сирии "немедленно прекратить все военные действия против мирных граждан страны".
В своих ранних заявлениях Пан Ги Мун отмечал, что убийства и насилие в Сирии потенциально могут быть квалифицированы как преступления против человечности. "Мы видим, как беспорядочно обстреливают жилые районы, больницы используют для пыток, десятилетних детей убивают и нарушают их права. Все это тянет на преступления против человечности", - сказал он.
Напомним, заявление генсека ООН прозвучало на фоне недавних договоренностей с Дамаском, согласно которым власти Сирии к 10 апреля обязаны вывести из городов войска и прекратить использование тяжелого вооружения. В течение последующих 48 часов такие же шаги должна предпринять оппозиция. По истечении данного срока, согласно заявлению, обе стороны должны прекратить любое насилие.
Источник: РБК 06.04.12. В Катаре появится крупный исламский банк. В столице Судана, Хартуме, было подписано соглашение о создании крупного исламского банка в Дохе (Катар) с капиталом в размере 1 млрд долларов. На церемонии подписания присутствовал президент Судана Умар Аль-Башир (Omar Al-Bashir), а также представители Исламского банка развития (IDB) и Dallah Albaraka Group. Первоначально сообщалось, что участником инициативы был и Qatar Islamic Bank, однако сегодня банк опроверг эту информацию и подчеркнул, что в число основателей банка входит правительство Катара, сообщает MuslimEco.Ru со ссылкой на Zawya.
Исламский банк развития сообщил, что три основателя предоставили половину капитала для нового банка. Основатель IDB Ахмед Мухаммад Али (Ahmed Muhammad Ali) отметил, что создание нового банка поможет развитию финансового рынка и появлению инновационных решений для управления ликвидности.
По словам вице-президента IDB Абдул Азиза Аль-Ханаи (Abdul Aziz Al-Hanai), новый банк со временем откроет филиалы в разных странах мира.
 06.04.12. Власти США впервые встретились с "Братьями-мусульманами". Белый дом признал факт встречи руководства США с представителями организации "Братья мусульмане", которая завоевала большинство на парламентских выборах в Египте в январе, сообщает РИА Новости.
Как сообщил журналистам в среду официальный представитель совета по национальной безопасности США Томми Витор, несколько представителей "Братьев мусульман" находятся в настоящее время в Вашингтоне и "были приняты в Белом доме во вторник" высокопоставленными чиновниками администрации, отвечающими за внешнюю политику США.
"Наша позиция заключается в том, что поддержание контактов со всеми партиями, которые обязуются следовать демократическим принципам и придерживаться принципов ненасилия, соответствует интересам США. На всех переговорах (с делегацией из Египта) мы подчеркивали необходимость соблюдения прав меньшинств, женщин, а также заявляли о нашей обеспокоенности вопросами региональной безопасности", - сказал Витор.
По его словам, группа сенаторов, в числе которых были Джон Маккейн и Линдси Грэм, также встретилась с членами делегации.
Визит представителей организации "Братья мусульмане" вызвал интерес американских СМИ, однако Белый дом до среды не подтверждал и не опровергал возможность встречи представителей администрации с египетской делегацией.
В настоящее время исламское движение "Братья-мусульмане" и армия, представленная руководящим страной Высшим военным советом, являются самыми влиятельными политическими силами в Египте. В Народном собрании (нижняя палата парламента) "Братья" получили почти половину депутатских мест (47%). В конце прошлой неделе движение выступило с инициативой сформировать новое коалиционное правительство, в которое должны войти все политические силы, пропорционально их представительству в парламенте. 06.04.12. Ноу-хау поможет мусульманам в полете. Из-за многочасовых авиаперелетов бизнесмен Абдулхамид Эванс зачастую пропускал сразу несколько намазов, находясь в воздухе и пересекая несколько часовых поясов.
«Обычно я не молился, когда был в самолете», - говорит лондонец Эванс, основатель веб-сайта о мировой индустрии халяль, в интервью AFP, как сообщает OnIslam. - Но в последнее время я стал думать, что лучше было бы делать их в воздухе, чем восполнять по прибытии».
Рабочий график и командировки Эванса вынуждали его пропускать иногда даже по несколько намазов на дню. Основной проблемой были даже не сами командировки, а невозможность определить точное время намаза в полете.
Однако недавно эта проблема была разрешена – сингапурская фирма Crescentrating, присваивающая рейтинги халяльности отелям и прочей туристической инфраструктуре, запустила калькулятор расчета времени намаза в воздухе (Air Travel Prayer Time Calculator).
Новый электронный калькулятор использует время намаза в городе вылета и в городе прилета, выстраивает траекторию рейса и рассчитывает время намаза при полете.
«Я знаю, многие путешественники очень переживали по этому поводу, но никто не пытался решить эту проблему», - отмечает директор Crescentrating Фазал Бахардин.
Теперь мусульманину перед посадкой на рейс нужно всего лишь зайти на сайт Crescentrating, открыть калькулятор и ввести нужные данные.
Мусульмане уже выразили одобрение и благодарность разработчикам этого полезного инструмента. - «Это очень хорошо для длительных поездок», - говорит вице-президент Abu Dhabi Islamic Bank Шираз Сидик, который путешествует по воздуху почти каждый месяц.
Статьи
 29.03.12. "Бойтесь Аллаха в отношениях с людьми". Аллах воистину Велик!
Аллах дал нам возможность жить, творить, любить и наслаждаться такой прекрасной жизнью, которая дается нам один раз, как испытание и на такой маленький срок. Оглянитесь вокруг, не правда ли, жизнь прекрасна, несмотря на временные неудачи, горести, разочарования!
Даровав нам разум, Всевышний, таким образом, выделил людей среди всего живого, наделив вместе с этим замечательными качествами, как великодушие, милосердие, сострадание, любовь. Ни для кого не секрет, что эти качества даны нам всем – всем одинаково. И, несмотря на внешние различия, мы самые разумные существа, созданные абсолютно одинаково из одного "материала", имеем одинаковые достоинства и одинаковые недостатки, которые уже мы сами развиваем, что-то сильнее, что-то слабее.
Поэтому, дорогие братья и сестры немного задумайтесь и ответьте себе на вопрос: «Могу ли я создание Всевышнего Творца быть лучше или хуже другого, такого же создания – творения Божьего?»
Все мы отличаемся друг от друга: социальным положением, умом, богатством, красотой, знанием, благородством. А разве кто-то из наших окружающих не может подняться по социальной лестнице, сделать себе карьеру; разбогатеть; разве кто-то обделен умом; и каждый красив по-своему; разве нельзя получить знания; быть благородным?
Или же вы считаете себя настолько неуязвимыми: вы застрахованы от ошибок; никогда не спотыкаетесь?
Поверьте, все это Аллах Великий, Милостивый, Милосердный дал всему человечеству. Поэтому, мои дорогие братья и сестры, не старайтесь возвышаться над ближними, не считайте себя "избранными", ибо мы знаем, кто были Избранные (мир им) и знаем, что даже Они старались не выделяться ничем из общества, в котором жили. И не ищите недостатков в своих ближних, не злорадствуйте над ошибками тех, кто рядом с вами. Наоборот, помогите им, поддержите их, ведь никто не знает в какое еще болото можем упасть мы. Не обсуждайте и не осуждайте никого, а реально поддержите, может быть, они в этот момент нуждаются в вашей помощи. Это то для чего мы пришли в этот мир – любить и помогать ближним, дарить радость друг другу.
Если мы мусульмане, поклоняемся Создателю, почитаем наших Пророков (мир им), и следуем Корану и сунне, давайте в первую очередь научимся сами и будем учить своих ближних и детей относится друг к другу, так как нам самим хотелось, чтобы к нам относились окружающие. Помните, что мы все братья и сестры, и не только на словах.
Самое главное в общей для нас исламской идеологии – укрепить отношения между единомышленниками, усилить отношения между верующими братьями и сестрами, распространять добро, справедливость и любовь. Прийти к единению Ислама и не разобщаться, деля религию на всякие течения, обзывая друг друга "вахабитами" или "тарикатистами", в угоду западной политике и сионизму. Пророк Мухаммад (мир ему) предупреждал, что Ислам может разделиться на 73 течения, и таким образом оберегал нас от раскола среди мусульман, которому мы сейчас и подвергаемся от незнания. Какие бы знания не имели некоторые алимы, но у них не хватает мудрости для того, чтобы сплотить нашу умму, или же они не хотят этого, подстраиваясь под существующую политику и власть имущих. А в таком случае их знания превращаются в песок, который сыплется между раздвинутыми пальцами. Вместо того, чтобы указывать на чьи-то недостатки и ошибки, растрачивая себя на осуждения, провоцируя друг друга на неверные поступки, не лучше ли нам объединиться как одна семья, по-семейному находить решения на ошибки в любой ситуации. По-дружески поддерживая друг друга, каждый из нас получит уверенность, в том, что он не одинок в своей беде или в своей пользе в любом обществе, где бы ни находился. На то мы – братья и сестры – мусульмане. Иначе в чем смысл, сущность нашего бытия - не в хиджабах и тюбетейках же?
Наша задача ознакомить мир с Исламом – религией справедливости, милосердия, религией равенства, религией мира. А как мы сможем осуществить это, когда у нас нет единства и сплоченности, когда каждый считает себя правильным, а других не соответствующими себе и своим убеждениям, уподобляясь людям неверующим, у которых настоящие ценности заменяются мещанством и деньгами, не замечая, что все что нас окружает - это иллюзорный, временный мир. Ведь приходя в этот мир, мы ничего с собой не приносим, а, уходя не уносим.
Дорогие братья и сестры давайте избавимся от ограниченности, невежества, гордыни и высокомерия, станем выше и чище всего порочащего нас в этой жизни. Прекрасно цитировать и учить наизусть хадисы нашего Мухаммада (мир ему), но еще прекраснее следовать им всегда и всюду. И нам необходимо достичь следующих целей: создание единого исламского общества, правильного разъяснение исламской идеологии, далекой от национализма, прежде всего внутри нашей уммы, потому что иногда обычаи идут в разрез с Шариатом, по законам которого должны жить все мусульмане. В исламе стерты все грани – национальные, материальные, социальные, возрастные. Мы все равны, надо только понять и принять это. Какие мы счастливые люди, свободные от всякой нечистоплотности и достойны любви и милости Всевышнего! Давайте будем соответствовать такой нашей сущности!
На прощание хочу сказать всем мусульманам, что я всех вас очень люблю безраздельно, и желаю всех благ в этой и другой жизни. Не стесняйтесь своих прекрасных чувств: как великодушие и любовь. Жизнь слишком коротка, чтобы разменивать ее по мелочам. Знаю, каждый человек, встретившийся на моем пути – это мой учитель.
Давайте будем мудрее, добрее и делать все с любовью.
Помните – помощь должна быть нормой нашей жизни, а начинается она с благотворительности.
С любовью и признательностью ко всем без исключения,
Аминат Дубухова.
PS: Давайте жить в мире и согласии, ради Аллаха, вопреки замыслов наших внешних недругов. 20.03.12. Этика предпринимательства в исламе. В мире насчитывается почти полтора миллиарда мусульман – это пятая часть населения Земли.
Как любой универсальной религии, исламу свойственно огромное культурное многообразие.
Это значит, что степень религиозности и приверженности той или иной религиозной практике меняется от культуры к культуре, что представляет значительное затруднение, когда речь идет об этике предпринимательской деятельности в контексте религии.
Хотя более детальные ответы на все вопросы могут дать лишь страноведческие исследования, весьма важно наметить некую ось, вокруг которой вращается все это разнообразие. Такой «осью» является классический ислам, основывающийся на авторитетных для всех источниках и учениях. При этом, само собой, мы подразумеваем, что эти учения в той или иной степени влияют на умонастроения и действия их приверженцев. Поскольку, возможно, не все читатели хорошо знают ислам, им может понадобиться короткое разъяснение.
Ислам: краткое пояснение
Слово ислам происходит от арабского корня «c-л-м», который имеет значение «мир, покорность, принятие». Применительно к религии это слово обозначает «достижение мира с Аллахом, собой (внутренний мир) и всем творением Аллаха через покорность Ему, доверие к Нему и принятие Его руководства и запретов».
Это широкое определение объясняет, почему ислам это больше чем религия в общепринятом смысле слова, который подразумевает распространение только на духовные и обрядовые аспекты жизни. В сущности, понятие «религия» является неточным соответствием арабскому понятию дин, которое в прямом смысле обозначает «образ жизни». Этот образ жизни охватывает систему верований человека, духовную, нравственную, общественную, образовательную, экономическую, политическую стороны жизни.
Поэтому этика бизнеса является неотъемлемой частью обязательной религиозной практики. В таком случае принципиально важно определить источники норм религиозной практики, источники, которые будут часто упоминаться в этой статье.
Существует два главных источника исламского учения. Первый и важнейший это Коран. Мусульмане считают Коран дословным воспроизведением слова Бога, которое передавалось в виде откровения Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение) в течение 22 лет (с 610 года по 632 год) и было продиктовано слово в слово архангелом Гавриилом.
Второй главный источник называется Сунной, или хадисами, что означает высказывания, действия и рекомендации Пророка Мухаммада. Хотя слова хадисов не считаются прямыми словами Бога, их считают еще одной формой откровения Пророку Мухаммаду – но лишь по содержанию. Из этих двух первичных источников мы черпаем общие принципы и руководство, определяющее нормы жизни в исламе.
Эти общие принципы и указания, например, социальная справедливость, взаимный совет (шура), законы морали, не могут подвергаться изменениям или быть вовсе отменены. Изначально подразумевается, что они действуют в любом месте и в любое время. Человеческие возможности слишком ограничены, поэтому он способен понимать и применять эти принципы в соответствии с потребностями, продиктованными временем, местом и обстоятельствами. Хотя эти источники определяют общие принципы и нормы, они содержат инструкции, применимые к частным случаям.
Обязательные правила предпринимательской деятельности в исламе
Чем сложнее и разнообразнее пути взаимодействия бизнеса и жизни в целом, тем чаще возникает законный вопрос: как определить позицию ислама в отношении нового вопроса или проблемы, если о них напрямую ничего не сказано в первоисточниках? Для таких случаев в исламе всегда существовал особый механизм, это иджтихад, или усердие со стороны сведущего ученого с целью получения ответа на новый вопрос или для решения проблемы.
В процессе иджтихада ученый, в поисках мнения по тому или иному вопросу, руководствуется принципами и духом исламского закона.
Поскольку иджтихад – это усилие, приложенное человеком, который находится под влиянием потребностей времени, места и обстоятельств, то мнения могут быть совершенно разными. Они могут отличаться, даже если сделаны в одних и тех же обстоятельствах. Однако ключевое правило таково: если на тот или иной вопрос есть ясный и неоспоримый ответ в Коране или хадисах, то его нельзя заменить или дополнить мнением ученого. Данная часть статьи посвящена, в основном, общепризнанным принципам и нормам деловой и предпринимательской этики, как они сформулированы в двух первоисточниках ислама.
Однако эти принципы и нормы существуют не в вакууме, они неразрывно связаны с мировоззрением ислама и той ролью, которую он отводит в этом мировоззрении этике. В центре этого мировоззрения стоит вера в Аллаха и преданность Ему как источнику всех щедрот и окончательной власти, определяющей добро и зло.
Аллах: источник всех щедрот
Человек, рождаясь в этом мире, не владеет ничем, и, уходя из земной жизни, оставляет в ней все свое имущество и накопления. В промежуток между рождением и физической смертью человек полностью зависит от щедрот Всевышнего.
Бог – единственный Создатель, Опора и Хранитель Вселенной. А значит, полезно будет начать с представления концепции Аллаха в исламе. Эту концепцию можно вместить в рамки одного ключевого термина таухид (единобожие), который является краеугольным камнем ислама, фундаментом его этических принципов и подхода к жизни, базисом для его систем и институтов и детерминантой отношения индивида к природному и общественному порядку. Вероятно, целесообразнее всего начать с пояснения значения понятия таухид, а затем перейти к его следствиям.
Значение таухида
Таухид – арабское слово, которое часто переводят как «единобожие», «монотеизм», вера в одного Бога, в отличие от дуализма, политеизма или атеизма. Это определение не полностью передает глубокий смысл слова таухид. Как теологический термин, он означает единичность, уникальность и несравнимость Аллаха ни с одним из Его творений.
Исходя из Корана, есть три важнейших условия таухида:
-Вера в единого и единственного истинного Бога (Аллаха) как единственного Создателя, Хранителя и Опору Вселенной.
- Вера в то, что лишь один Бог (Аллах) достоин поклонения и безраздельно обладает Божественной властью.
- Вера в уникальность сущности и свойств Бога, ибо все это свойства абсолютного совершенства.
Следствия таухида
Из этого всеохватного значения единственности и исключительности Аллаха следуют другие виды единства:
- Единство главного божественного послания человечеству, которое сообщалось в различных видах откровения. Коран беспрекословно требует от верующих, чтобы они доверяли, любили и почитали всех Пророков и Посланников Бога, которые являются единым братством, связанных цепью откровения, протянутой через всю историю человечества. Эта цепь, согласно Корану, заканчивается с приходом последнего Посланника – Мухаммада.
Коран представляет Пророка Мухаммада не только как печать Пророков и последнего из них, но и как единственного посланника, чьи полномочия и миссия охватывают целый мир. Его учение является завершением и кульминацией всех более ранних откровений.
- Единство человечества, созданного Богом, всех людей как потомков одних Родителей. Человечество является большой семьей, единой в своем разнообразии. В принципе, это должно определять отношения любого человека к другим людям – как мусульманам, так и немусульманам.
- Единство всех аспектов жизни человека, ибо они все подпадают под одну Божественную юрисдикцию. Делить жизнь на религиозную и светскую, духовную и мирскую – значит противоречить сути таухида.
- Единство нынешней и будущей жизни: и та, и другая находятся в руках Бога. В таком случае, индивидуальное или коллективное принятие решений не ограничивается временной шкалой жизни одного человека, одного или нескольких поколений или даже жизни всех поколений. Каждое действие имеет свои последствия в этой и будущей жизни.
Часть 2
Человек: Получатель божественных щедрот
Благословение Бога простирается на все его творение. Тем не менее, основным получателем Его щедрот является человек. Что такое человеческая природа и зачем он здесь, на земле?
Человеческая природа
Человеческую природу как нельзя лучше резюмируют следующие строки Корана: «Таков Ведающий сокровенное и явное, Могущественный, Милосердный, который превосходно создал все, что сотворил, и начал создавать человека из глины, затем создал его потомство из капли презренной жидкости, затем придал ему соразмерный облик, вдохнул в него от Своего духа и даровал вам слух, зрение и сердца. Но как мала ваша благодарность!» (Коран, 32:6-9)
Из этих строк совершенно четко видно, какова природа человека как физического, интеллектуального и духовного существа. «Глина» представляет приземленные плотские элементы человеческой природы. Стремления и инстинкты сами по себе действуют как механизм, обеспечивающий физическое выживание и воспроизведение человеческой расы.
Человек также награжден умом и способностью рассуждать. Действительно, одного ума недостаточно, чтобы понять все загадки творения. И все-таки, ум не имеет отношения к крепости веры и не может противопоставляться вере. Однако, применение ума и интеллекта не только допустимо, но и рекомендовано.
«Неужели они не размышляли о самих себе? Аллах создал небеса, землю и то, что между ними, только ради истины и только на определенный срок. Но многие люди не веруют во встречу со своим Господом» (Коран, 30:8)
«Неужели они не размышляли о власти над небесами и землей, и обо всем, что создал Аллах?» (Коран, 7:185)
Физическая составляющая человеческой природы имеется и у других живых существ. Животные в той или иной степени обладают интеллектом. Но только в случае людей Коран говорит, что Аллах вдохнул в них нечто от Своего духа. И это «дыхание» наделило человека внутренними духовными и нравственными качествами. Оно также предопределяет уникальную позицию человека как венца творения:
«Мы почтили сынов Адама и позволяем им передвигаться по суше и морю. Мы наделили их благами и даровали им явное превосходство над многими другими тварями» (Коран, 17:70)
Очевидным знаком этого превосходства является приказание Бога ангелам поклониться Адаму:
«Вот сказали Мы ангелам: «Падите ниц перед Адамом!» Все они поклонились, кроме Иблиса. Он был одним из джиннов и ослушался воли своего Господа» (Коран, 18:50)
Это высокое положение тесно связано с тем, что человек выполняет на земле роль «управителя» от лица Бога и наделен свободной волей. Это серьезная ответственность, которая требует от человека делать правильный выбор. Неверный выбор ведет к утрате человеком высокого и почетного звания, тогда человек может опуститься настолько, что станет ниже животных. Например:
«Мы сотворили для Геенны много джиннов и людей. У них есть сердца, которые не разумеют, и глаза, которые не видят, и уши, которые не слышат. Они подобны скотине, но являются еще более заблудшими. Именно они являются беспечными невеждами» (Коран, 7:179)
Физический, интеллектуальный и духовный элементы в человеке тесно связаны между собой, и они необязательно находятся в противоречии. Человек не рассматривается как падший ангел или высокоразвитое животное. Скорее, человек – это ответственное существо, в котором заложен такой потенциал, что позволяет ему стать выше ангелов, либо опуститься до уровня животного и ниже. «Запретное дерево» символизирует универсальный этический опыт каждого человека, наглядно и доходчиво передает концепцию свободы выбора, искушения, принятия решения, ошибки, ее осознания, покаяния и прощения. Это ставит перед человеком следующие этические задачи:
1) Подняться над чисто физическим элементом, властвовать над ним, не позволяя ему властвовать над собой.
2) Развивать духовный и интеллектуальный элементы, приводить их в гармонию с Божественным через сознательную и совершенную покорность Богу.
3) Сознавать последствия послушания и непослушания Богу.
4) Стремиться успешно сдать «экзамен» земной жизни, не только для того, чтобы после физической смерти оказаться в райском саду, но для того, чтобы испытать конечное блаженство близости к Богу и праведникам:
«Те, которые повинуются Аллаху и Посланнику, окажутся вместе с пророками, правдивыми мужами, павшими мучениками и праведниками, которых облагодетельствовал Аллах. Как же прекрасны эти спутники!» (Коран, 4:69)
Эти задачи имеют непосредственное отношение к цели творения – теме, которую мы затронем ниже.
Цель творения
Коран подытоживает цель сотворения человека в следующем стихе: «Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне» (Коран, 51:56).
Поклонение Богу – не просто формальность. Оно не ограничивается совершением определенных ритуалов и других видов богослужения. Конечно, богослужебным обрядам отводится важное место, но в исламе концепция поклонения носит куда более всеохватный характер. Любой акт является потенциальным актом богослужения, если отвечает двум фундаментальным условиям: первое - продиктован «чистым» намерением, второй – совершается в предписанных Богом границах. Даже наши повседневные занятия, мирские заботы – еда, сон, отдых – можно рассматривать как богослужение, если они отвечают этим двум условиям.
Продолжением этой широкой концепции богослужения является отсутствие в исламе какого бы то ни было искусственного отделения друг от друга различных аспектов человеческой жизни. Жизнь рассматривается как единое целое, все части которого неразрывно связаны между собой. Она состоит из индивидуальных и коллективных стремлений и занятий – моральных, социальных, экономических политических. Действительно, одной из основных задач человечества является гармонизация этой деятельности в соответствии с божественным руководством. Наличие этой задачи определяет статус человека как халифа (наместника) Бога на земле. Она же делает земную жизнь испытанием, проверкой:
«Кто сотворил смерть и жизнь, чтобы испытать вас и увидеть, чьи деяния окажутся лучше. Он – Могущественный, Прощающий» (Коран, 67:2)
Наше представление о человеческой природе, наше понимание цели творения и роли халифа определяет наше отношение к природному и общественному порядку.
Мир: наделение божественными щедротами
Ресурсы и управление по доверенности
Если человек был создан как доверенное лицо Бога на земле, то ресурсы, которыми он распоряжается, должны считаться инструментом, позволяющим ему выполнять свои обязанности доверенного лица. Коран ясно говорит, что все на земле создано для употребления человеком (но не злоупотребления). Более того, Коран отрицает представление, что исследование вселенной за пределами земли это посягательство на божественные сферы.
«Он подчинил вам то, что на небесах, и то, что на земле. Воистину, в этом – знамения для людей размышляющих» (Коран, 45:13)
Коран закладывает основу понимания и использования данных Богом ресурсов в различных областях хозяйственной деятельности.
Условия управления по доверенности
Поскольку человек является доверенным лицом Бога на земле, отсюда следует, что его действия в обществе должны соответствовать условиям договора о доверительной собственности. Таухид базируется на концепции исключительной принадлежности всего Богу как единственному реальному владельцу Вселенной и Его полном праве определять, каким образом следует использовать принадлежащее Ему имущество. Таким образом, понятие собственности в исламе подразумевает, что эта собственность передана в доверительное управление ее истинным владельцем (Богом). Коран по-разному трактует признаки собственности, в зависимости от контекста. На одном уровне вся собственность приписывается исключительно Богу.
«Аллаху принадлежит власть над небесами, землей и тем, что на них, и Он способен на всякую вещь» (Коран, 5:120)
Однако это относится к исключительному и окончательному «праву собственности» на все, что находится во вселенной. На другом уровне имущество принадлежит отдельным людям или коллективу. Это признание присущего каждому человеку желания иметь собственное имущество, при условии, что такая собственность рассматривается не как абсолютная, а как собственность, полученная от Бога в доверительное управление. В таком случае пользование этой собственностью разрешено при условии соблюдения «договора о доверительной собственности». Это явствует из Корана, который велит уверовавшим одаривать «… из имущества, которое Аллах даровал вам» (Коран, 24:33), «и расходуйте из того, что Он дал вам в распоряжение» (Коран, 57:7).
Условиями доверительного управления являются:
1) Законность методов приобретения имущества: запрещается воровство, вымогательство, мошенничество и другие противоправные с точки зрения ислама действия.
2) Пользование имуществом не должно затрагивать имущественных прав другого (например, строительство фабрики в жилом районе) или мешать доступу к природным ресурсам (строительство пляжей, водоотводов). Также следует учитывать общественный интерес, например, в случае обязательной экспроприации имущества, признанного необходимым для общества (экспроприация автострад, прочих коммунальных сооружений) при условии выплаты компенсации владельцу.
3) Владелец должен быть дееспособным для того, чтобы следить за своим имуществом, в противном случае от его имени действует опекун (например, в случае несовершеннолетнего лица).
4) Выплата из имущества части (закят), в соответствии с предписаниями главного владельца (Бога). Закят это не десятина и не налог. Прежде всего, это акт богослужения, который удостаивается большой награды, а также один из видов применения принципа таухид в отношении собственности.
Закят предписывается как средство восстановления справедливости при распределении богатств, обеспечения материальной стабильности, проявление сочувствия и любви в обществе.
Помимо минимальной предписанной суммы закята, всячески поощряется благотворительность. О благотворительности можно говорить лишь тогда, когда этим можно призвать к благотворительности других. Однако лучше подавать милостыню и заниматься благотворительностью инкогнито. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) причислял милостыню к высшим проявлениям благочестия:
«Семерых укроет Аллах в Тени Своей в тот день, когда не будет иной Тени, кроме тени Его: (среди них) того, кто подаёт милостыню настолько тайно, что его левая рука не ведает, сколько тратит правая» (Бухари, Муслим)
Избегать хвастовства и самовозвеличивания учили все пророки, считая, что это свидетельствует об искренней вере и любви к Богу.
Пророк Мухаммад также говорил, что «в имуществе есть еще доля, кроме закята» (ат-Тирмизи).
Чтобы выполнять функции «доверенного лица» человек обязан понимать, изучить и использовать инструменты и средства осуществления доверительного управления.
Доктор Джамал Бадави (Jamal Badawi) – профессор Университета Сент-Мэри в Галифаксе, Канада, где в настоящее время он преподает в области менеджмента и религиоведения. Он является автором ряда работ по различным аспектам ислама.
Источник: OnIslam 13.03.12. Поколение надежды: тусовки, телефоны, шмотки... Взгляд неравнодушного мусульманина на жизнь современной молодежи. В современном обществе российские социологи выделяют три разных поколения:
Поколение Х ‒ это люди, родившиеся в период спада рождаемости с 1965 по 1980 годы; они выросли в СССР и только делали первые шаги во взрослой жизни, когда вдруг этого самого СССР не стало… Именно они были вынуждены меняться и приспосабливаться к новой демократичной стремительно менявшейся жизни.
Поколение Y ‒ это поколение NEXT, люди, родившиеся в 80-е годы, стремящиеся к познанию нового, глубоко вовлеченные в передовые технологии, ‒ это им выпала честь двигать мир вперед в ближайшие годы.
Поколение Z ‒ люди более молодые, рожденные в 90-е годы, с ними все уже гораздо сложнее. В детстве у них все было, поэтому выросли они куда более нетерпеливыми и всегда ищут для себя нестандартные условия. Среди них будут гении, но большинство может потерять себя уже по пути к взрослой жизни.
Данная статья является скорее обращением как раз к представителям поколения Z ‒ молодежи в возрасте от 16-22 лет. Тому молодому поколению, которое родилось в период перестройки, в те страшные и лихие 90-е годы. В то время когда ваши родители, переживая смутные времена, пытались буквально выжить. Но при этом они хотели верить, что вы, их дети, будете жить в более лучших условиях. БЫЛА НАДЕЖДА…
Но где же та надежда? Неужели она безвозвратно потеряна??? Посмотри кто ты сейчас! Что ты собой представляешь, какие у тебя взгляды на мир? Проанализируй свои действия, поведение, отношение к людям, к родителям и прежде всего к своей МАМЕ!!!
А ведь пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) нас учил всегда почтительно относиться к своим родителям, особенно к матери: так, посещая свою кормилицу Халимат, он снимал свой халат, расстилал его и усаживал ее на него; в ее присутствии он всегда вставал, тем самым проявляя к ней уважение.
А уж следующие слова Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) каждый из нас должен усвоить как дважды два еще с пеленок:
Рай находится под ногами ваших матерей. (Хадис от Анаса, св. х. аль-Хатыба.)
Ты замечаешь, как ты стал относиться к своим родителям? В каком тоне ты с ними разговариваешь? Это самые близкие для тебя люди, которые жертвовали многими своими желаниями, чтобы сделать тебя счастливее. Которые переживали вместе с тобой трудности и помогали в их решениях. А сейчас, в то время, когда они больше всего нуждаются в твоей поддержке, они получают обратное. Разве они заслужили такого обращения?
Господь повелел, чтобы вы никому не поклонялись кроме Него и были добры к родителям [относились к ним лишь хорошо и по-доброму]. Если один из них или оба [родителя] достигнут преклонных лет, не смей говорить им [даже] «уф!» [проявляя эмоции, выказывая недовольство; пренебрегая их словами и советами], не повышай на них голоса [не кричи, о сын или дочь своих родителей], а обратись к ним с добрым словом [будь щедр с ними на доброе слово, вежлив].
Склони перед ними обоими крыло смирения из доброты (сумей осадить свой пыл и прояви милосердие), [а молясь за них] молви: «Господи, окажи им милость так же, как они [оказывали мне] воспитывая меня, когда я был маленьким [одаривали вниманием, заботились, лишая и ущемляя себя]. (Священный Коран, 17:23-24).
А теперь оглянись и обрати внимание на своих лучших и верных друзей: сигареты, алкоголь, не за горами и наркотики!
Заметь, друзья всегда с тобой: и когда тебе плохо и когда хорошо, они тоже не бросают тебя! Ты в ответ им тоже отвечаешь щедростью, ты тратишь на них последние деньги, в большинстве случаев ‒ те деньги, которые заработали твои родители! Ты настолько верен им, что готов отдать за них свое здоровье, а может и свою жизнь! Читая эту статью, ты прекрасно понимаешь, что эти друзья тебя просто используют!
Ты имеешь низкие духовные ценности, потому что не получаешь знания ни дома, ни в учебных заведениях. И не хочешь заниматься самообразованием!
А где нравственные ценности, которые проявляются в совести, честности, ответственности, лояльности, по отношению к людям (сверстникам), верности к родине?
А где ценности интеллектуальные или психологические, которые включают в себя смелость, сдержанность, уравновешенность?
На мой взгляд, у многих главные ценности, которые выше других – это ценности материальные, включающие в себя деньги, собственность, время! Ты соревнуешься со сверстниками не в знаниях и в спорте, а в количестве своих денег, новой моделью телефона, купленной одежде в дорогом бутике…
Все свое свободное время ты тратишь на тусовки, бесполезную SMS-переписку, социальные сети, компьютерные игры, в которых зачастую нужно «убивать» или «раздевать»!
Ты просто элементарно являешься потребителем, но ничего не даешь взамен!!! Во что ты превратишься через несколько лет?
Также свое свободное время ты тратишь на просмотр раскрученных телепроектов (ДОМ-2 и иже с ними), которые негативно влияют на твое воспитание и плохо сказывается на твоем мировоззрении в целом. Эти развлекательные программы целенаправленно развращают тебя и твоих друзей.
На самом деле, просматривая подобные программы, ты видишь лишь только то, что тебя скоро убьет!
Это ‒ хамство, предательство, насилие, быдлячество, пьянство, продажность, зависть, разврат….
На что ты тратишь свою жизнь?!
Где то «ПОКОЛЕНИЕ НАДЕЖДЫ»?!
И понимаем мы, что одной надежды мало, нужно было работать над этим!
ЭТО СОЦИАЛЬНАЯ КАТАСТРОФА!
В День воскресения раб (Аллаха) не сдвинется с места, пока не будет спрошен о четырёх вещах: о жизни его – как он провёл её? – и о молодости его – как он её провёл? – и о богатстве его – откуда он взял его и на что потратил? – и о знании его – как он его использовал?. (Хадис от Му‘аза ибн Джабаля, ат-Табарани в «аль-Кабир» (20/61))
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) также сказал:
Воспользуйся пятью вещами прежде пяти других: своей молодостью прежде старости, своим здоровьем прежде болезни, своим богатством прежде бедности, своим свободным временем прежде занятости и своей жизнью прежде смерти. (Хадис от Ибн ‘Аббаса, аль-Хаким Сахих аль-джами‘ (1077))
Итак, все в ваших и наших руках! Пора уже открыть глаза и, сбросив с них пелену, начать развиваться и развивать мир вокруг, жить и радоваться истинным жизненным ценностям и каждому мгновению, чтобы при неизбежном наступлении смерти (для каждого в свое время, а Всевышнему Аллаху об этом известно лучше) было не стыдно за прожитую жизнь!
Для всех, кому не безразлично молодое подрастающее поколение, это статья является ПРИЗЫВОМ К ДЕЙСТВИЮ!
Автор - Руслан Хайруллин 08.03.12. Маңғыстаудағы мәуліт мерекесі. 03 наурыз күні Ардақты Пайғамбарымыз Мұхаммад (с.а.у)-ның туылған күні қасиетті мәуліт мерекесін Маңғыстаулықтар ерекше атап өтті. Ақтау қалалық Бекет Ата мешітінде, сондай-ақ облыс көлеміндегі барлық мешіттерде жамағат жиналып, қасиетті мерекеге орай коптеген игі шаралар атқарды. Әсіресе облыстық Бекет Ата мешітінің ұйымдастыруымен өткен мерекелік шара көңілге ерекше шуақ сыйларлық дәрежеде ұйымдастырылды. Ғылым мен білімнің кең қанат жайған заманында мәуліт мерекесін ғылыми тұрғыда дәріптеу бүгінгі күннің басты мәселесі. Өкіл имамның мұрындық болуымен Ш. Есенов атындағы Ақтау инжиниринг-технологиялар университетінде ғылыми-практикалық конференция болып өтті. Конференцияға Атырау облыстық мешітінің найб имамы Еркебұлан Қарақұлов, Маңғыстау облыстық дін істері агенттігінің бастығы, облыстық ішкі саясат департаменті қызметкерлері арнайы қатысып, тұшымды баяндамалар жасады. Конференция қонақтарына студенттер тарапынан көптеген сауалдар қойылды. Әсіресе Еркебұлан Қарақұловтың мазхаб турасындағы уағызы мен Тілепберген Алламжарұлының қазақы салт-дәстүрлердің исламға негізделуі туралы айтқан уағыздары өте ұтымды да тартымды болды. Сол күні, түстен кейін Н. Жантөрин атындағы облыстық музыкалық драма театрында облыстық орталық Бекет Ата мешітінің ұйымдастыруымен мәуліт мерекесі тойланды. Шара ардақты Пайғамбарымыздың (с.а.у) ізгілікті өмірін баяндайтын «Ол келді» атты бейне фильм көрсетілімімен басталды. Облыс әкімшілігінен арнайы келген өкіл мен өкіл имам Т. Алламжарұлы қасиетті мерекемен барша жиналған көпшілікті құттықтап, уағыз-насихат айтты. Ислам дінін ұстанатын өзге ұлт өкілдерімен қатар өзге дін өкілдері де мерекеге келіп , сахнаға шығып мұсылмандарды Мұхаммед пайғамбардың маулідімен құттықтады. Келген жамағатқа ҚМДБ-ның сараптау комиссиясының мақұлдаған діни әдебиеттер сыйға берілді. Мешіт қызметкерлері тарапынан құралған топтың орындауында ардақты пайғамбарымыздың өмір жолын қамтитын мәуліт дастаны орындалып, салауаттар айтылды. Сондай-ақ Пайғамбарымыздың (с.а.у) хадистерін насихаттайтын бейне роликтер көрсетілді. Драмалық театр актерларының аталмыш шараға шын жүрекпен атсалысқандығын ерекше ықыласпен айтқымыз келеді. Олардың орындауында көптеген діни поетикалық композициялар орындалды. Ерекше атап өтерлік жағдай жамағатқа ғибратты ой салған «Шүкіршілік» атты драмалық қойылымы көңілдерді дүлей сезімге бөледі. Осы істерге мұрындық болған театр режиссері Гүлсина Бақытжанқызына мешіт әкімшілігі атынан шексіз алғыс айтамыз. Жергілікті өнерпаздар тарапынан жыр-маржан төгілді. Мерекелік кешке облыс әкімшілігі, зиялы қауым өкілдері, ақсақалдар, студент жастар және облыс көлеміндегі барлық діни қызметкерлер қатысты.
Марат Себасов,
ҚМДБ Маңғыстау облысы өкілдігінің баспасөз хатшысы,
Қазақстан журналистер одағының мүшесі
 30.01.12. Метод Пророка поможет избежать экологической катастрофы. На первое место выходят проблемы, связанные с дефицитом питьевой воды.
Пророк Мухаммад, мир ему, говорил об экономии воды еще 1400 лет тому назад. Его сподвижник Абдуллах Ибн Умар рассказывал, что однажды пророк, да благословит его Аллах и приветствует, проходил мимо Саaда, когда тот совершал омовение, и сказал: «Что это за расточительность, о Саaд?" Тот спросил: "Неужели в использовании воды есть расточительность?" Пророк ему ответил: "Да, даже если ты находишься у полноводной реки".
"На ближайшие десятилетия политические преобразования в мире отойдут на второй план, а на первое место в сфере социальных и экономических реформ выйдут проблемы экологического характера, связанные с дефицитом питьевой воды", - заявил в интервью IslamNews генеральный директор пензенского ООО «Гидростроитель» Камиль Кантеев.
Как специалист, обладающий объективной информацией в своей отрасли, Кантеев приводит страшные цифры, вызывающие ассоциации с Апокалипсисом XXI века.
По прогнозным оценкам ряда международных экспертов, к середине 3-го тысячелетия заметно обострится проблема с пресной водой. В 2003 году, по данным ООН, ее дефицит составлял 230 млрд. м³ в год. К 2025 году эта цифра вырастет до 1,3-2,0 трлн. м³.
В настоящее время, по оценкам ганноверского фонда «Население Земли», на нашей планете проживает около 7 миллиардов человек, а через пятьдесят лет, согласно прогнозам экспертов, будет проживать 9,1 миллиарда человек. Но в то время, когда уровень рождаемости остается достаточно высоким, 3,5 млрд. человек пьют загрязненную воду, - подчеркнул Камиль Кантеев.
Многие беды, обрушившиеся в последнее время на Россию, также связаны с варварским отношением к природным ресурсам. Ведь земные блага, которыми поровну наделил всех людей Всевышний, постепенно иссякают.
Да и сами природно-климатические изменения выходят далеко за пределы территории России. Дефицит воды или, напротив, обилие осадков в ряде стран, наблюдаются по всему Европейскому континенту.
Наблюдения российских ученых подтвердили прогноз Всемирной метеорологической организации (ВМО) о том, что в Европейской части планеты ожидается процесс перераспределения подземных и надземных вод, а избыток воды будет накапливаться за Уралом – в Сибирском водном бассейне.
ВМО также давала прогноз о том, что Россия войдет в засушливую климатическую зону, которая будет продолжаться до 2016 года, а как вероятность до 2020 года. Иными словами, засуха, особенно на Европейском континенте, может продлиться несколько лет.
Специалисты Минсельхоза и учёные Россельхозакадемии рассчитали, что к 2020 году общая потребность в водных ресурсах, только агропромышленного комплекса России, составит 40 млрд. кубометров в год, площадь орошаемых земель за ближайшие 10 лет может быть увеличена до 6 млн. га, а площадь осушенных земель достигнет 6 млн. га.
Для обеспечения сельского населения качественной питьевой водой, развития сельскохозяйственного водоснабжения и расширения мелиоративных работ, по самым скромным оценкам, будет необходимо порядка 21 млрд. кубометров воды в год.
Но Кантеев прекрасно осознает, что нельзя спасти весь мир, он также не ставит задачи анализа российских проблем. Специалист акцентирует внимание на ситуации в Пензенской области, предлагая областному правительству принять ряд радикальных мер по оздоровлению ситуации с питьевым водоснабжением в конкретном регионе.
Подготовленная Кантеевым докладная записка «О стратегии сохранения и развития подземных водных ресурсов Пензенской области», адресована губернатору Василию Бочкареву и председателю регионального Законодательного Собрания Александру Гулякову.
Камиль Кантеев: Люди должны рационально подходить к использованию водных ресурсов[/i]
В Пензенской области проблемы водоснабжения стоят достаточно остро. Основным источником водоснабжения населенных пунктов Пензенской области являются подземные воды. На их долю в структуре общего водопотребления водных ресурсов региона приходится порядка 70 процентов. 30 процентов составляют поверхностные источники (в основном Пенза, частично г. Заречный, Колышлейский район).
В настоящее время, несмотря на принимаемые региональным правительством меры, в том числе по программе «Чистая вода», сохраняется острая проблема качественного водоснабжения населения области питьевой водой.
"В то же время губерния, в силу природных и гидрогеологических условий, располагает огромным потенциалом по возобновлению запасов подземных пресных вод из Сурско-Хоперского артезианского бассейна", - подчеркивает Камиль Касимович.
Эффективное и рациональное использование этих вод, по его мнению, обеспечило бы в ближайшие годы стабильное водоснабжение городов и поселков области, привело к воссозданию стратегического баланса водной безопасности региона, включая областной центр, за счет альтернативных источников пресной воды.
Но все дело в том, что при сохранении столь высокой доли артезианских подземных вод в структуре общего водопотребления, региональный потенциал скважинного водоснабжения недостаточно востребован для удовлетворения нужд населения в питьевой воде, да и ее качество имеет ряд насущных проблем, требующих оперативного вмешательства и безотлагательных решений со стороны территориально- административных органов и федеральных ведомств.
За последние годы, - уверяет Кантеев, произошли серьезные структурные изменения в параметрах скважинного водоснабжения, изменилось качество вод по санитарно-химическим и микробиологическим показателям.
Эти изменения обусловлены тем, что территория области имеет суммарное количество пробуренных в разные годы скважин - не менее 6 тысяч, что является самым большим количественным показателем в Российской Федерации. Только большинство из них сегодня полностью бездействуют, либо заброшены в силу прекращения деятельности балансосодержателей, специализированных организаций по эксплуатации и ремонту водозаборных скважин. Огромное количество бесхозных объектов стали основными источниками экологической опасности, поскольку загрязняют своими поверхностными стоками подземные воды.
Только в городской черте Пензы выявлены сотни заброшенных скважин, что послужило первопричиной загрязнения верхнего и нижнего меловых горизонтов, в водах которых отмечается повышение содержание железа, марганца, ионов и других тяжелых металлов, не отвечающим условиям ПДКа согласно требованиям ГОСТа и СанПиНа.
Ухудшению состояния подземных вод, что создает проблемы их рационального использования, также способствуют недостаточный опыт и низкий профессионализм в водохозяйственной отрасли. Подтверждением тому являются цифры, приведенные на одной из правительственных пресс-конференций: из 900 муниципалитетов - 91 не имел никаких предприятий обслуживающих водопроводы.
Катастрофическое состояние водного хозяйства, в первую очередь, усугубляют: отсутствие информационного обеспечения по мониторингу подземных вод, кадастра артезианских скважин, прогнозной оценки состояния подземных артезианских вод и эксплуатационных ресурсов.
Бездействующие скважины в срочном порядке требуют инвентаризации по всей территории области. Только по ее результатам можно определить степень пригодности одних, и возможность реконструкции других, с их последующим включением в единую инженерную систему водопотребления населенных пунктов. Все не прошедшие инвентаризации
скважины подлежат ликвидации, как представляющие угрозу для подземных вод, ибо являются основными причинами их загрязнения и истощения.
Для успешного решения актуальных проблем Кантеев предлагает региональному правительству разработать концепцию системного подхода в решении задач водохозяйственной отрасли региона. По его мнению, для позиционирования интересов области на уровне Российской Федерации по национальной программе «Развитие водохозяйственного комплекса России», разработанной под эгидой Министерства природных ресурсов РФ, необходимо определиться с приоритетами, привлечением материально-финансовых ресурсов и научно-техническим потенциалом.
Он убежден, что вопросы защиты подземных вод и развития питьевого водоснабжения населения выходят за рамки региональных проблем, а потому, в целях более эффективного использования стратегических запасов подземных вод региона, просит правительство Пензенской области и региональный парламент рассмотреть вопрос о возможности включения озвученных им предложений в программы регионального и федерального финансирования мероприятий.
Автор: Искандер Бахмутов
|
|
Тулепберген Жакиев.
Главный имам
Центральной мечети
г.Актау “Бекет Ата”
Ассаламуалейкум уа рахматуллахи уа баракатух!!!
Спасибо, что ответили и очень быстро! можно ли проводить масих на носки?
Уа алекум ассаляму уа рахметуллахи уа баракатух!
Во времена пророка (мир ему) носки были кожанные, об этом есть хадисы. Есть хадисы где говорятся носки, есть где уточняется что кожанные. Поэтому ученые ахли сунна уаль жамаат придерживались качеств кожанных носков. Их также называют масих. Дело в том , что мытье ног является одним из фарзов тахарета, поэтому кто наносит масих на простые носки , которые не отвечают качествам кожанных, они рискуют правильностью тахарета.
|
|
